ШерстокрылНовостная лента

Литература

• T. S. Kemp: The Origin & Evolution of Mammals. Oxford University Press, Oxford 2005, ISBN 0-19-850761-5.
• Erwin Kulzer: Dermoptera. Riesengleiter, Flattermakis, Colugos. In: W. Westheide und R. Rieger: Spezielle Zoologie. Teil 2: Wirbel- oder Schädeltiere. Spektrum Akademischer Verlag, München 2004, S. 574—575, ISBN 3-8274-0307-3.
• Kathy MacKinnon: Riesengleiter. In: David W. Macdonald (Hrsg.): Die große Enzyklopädie der Säugetiere. Könemann Verlag, Königswinter 2004, S. 432—433, ISBN 3-8331-1006-6 (deutsche Übersetzung der Originalausgabe von 2001).
• Ronald M. Nowak: Walker’s Mammals of the World. 2. Auflage. The Johns Hopkins University Press, Baltimore 1999, S. 250—252, ISBN 0-8018-5789-9.
• Thomas Schultze-Westrum: Die Riesengleiter. In: Bernhard Grzimek et al. (Hrsg.): Grzimeks Tierleben. Bd. 11. Säugetiere 2. Kindler Verlag, Zürich 1969, S. 80-82.
• Don E. Wilson, DeeAnn M. Reeder (Hrsg.): . 3. Auflage. The Johns Hopkins University Press, Baltimore 2005, ISBN 0-8018-8221-4.
• Erich Thenius und Richard Kraft: Riesengleiter in: Bernhard Grzimek (Hrsg.): Grzimeks Enzyklopädie, Band 1: Säugetiere, S.634-639, Kindler 1988, ISBN 3-463-42101-1

Euarchontoglires — надотряд плацентарных млекопитающих, в состав которого входят грандотряды грызунообразные и эуархонты (к последнему, в частности, относится и человек).

Euarchontoglires возникли ориентировочно от 85 до 99 млн лет назад в позднем меловом периоде, отделившись от сестринской группы Laurasiatheria, вместе с которой они входят в магнотряд Boreoeutheria. Эту гипотезу сегодня подкрепляют многочисленные находки ископаемых эуархонтоглиров.

В настоящее время в Сингапуре насчитывают около 65 видов млекопитающих. Со времени основания современного Сингапура в 1819 году было зарегистрировано более 90 видов, в том числе такие крупные виды, как тигры, леопарды и замбары. Большинство из них с тех пор вымерли, в основном из-за быстрого развития городов, причем иногда такие крупные млекопитающие, как азиатские слоны, переплывающие через Джохорский пролив в районе малайзийского города Джохор.Многие выжившие виды имеют критически низкую численность популяции, наиболее серьезным под угрозой исчезновения является ситуация с кремовой белкой, которая в последний раз была замечена в 1995 году и теперь, возможно, вымерла. Полосатый лангур насчитывает около 50 особей. Однако некоторые виды могут быть заново открыты в более отдаленных районах страны, такие виды как малайский дикобраз, который был обнаружен на Пулау Теконг в 2005 году и большой оленёк на Пулау Убин в 2009 году.Наиболее часто встречающимися местными млекопитающими являются макак-крабоед и трёхцветная белка. Крупнейшим наземным млекопитающим, которое все еще можно найти, является дикая свинья, которая распространена на морских островах Пулау Убин и Пулау Теконг, но также встречается на материке. Однако крупнейшими млекопитающими в Сингапуре являются морские существа, такие как дюгони и дельфины. Шерстокрылы тоже являются крупными существами, но они редко видны из-за их неуловимости и маскировки.

Шерстокрылы, или кагуаны (лат. Dermoptera) — отряд древесных плацентарных млекопитающих, встречающихся в Юго-Восточной Азии. Насчитывает всего два современных вида.

По земле шерстокрылы передвигаются медленно. Наиболее приспособлены к планированию, однако летать не могут. При прыжке дальность планирования достигает 140 м. Шерстокрылы планируют с помощью плотной, покрытой мехом перепонки, соединяющей все конечности, хвост и шею этих животных. Кожаная перепонка натянута между передними и задними конечностями, начинаясь от шеи, позади ушей, по бокам тела и заканчиваясь у кончика хвоста.

Длина тела шерстокрыла составляет 36—43 см, масса — до 2 кг. Голова небольшая, с большими глазами, отлично приспособленными для бинокулярного зрения. На голых подошвах лап существуют плоские площадки, образующие присасывательные диски. Резцы уплощены, крайние имеют вид гребешков. Грудина — с небольшим килем.

Питаются шерстокрылы листвой деревьев и плодами.

HistoryEdit

BackgroundEdit

Kaguya was a member of a highly advanced race called the Moon Tribe. A catastrophe wiped out her people, but Kaguya escaped destruction when she was placed in a rocket as a baby and sent to the mortal plain. Kaguya was found by Mr. Bamboo and his wife in Sasa Sanctuary. Mr. Bamboo and his wife took her in as their grandchild, raising her well.

Unfortunately, disaster struck as when one day, Kaguya came to Sei’an City to sell Mr. Bamboo’s handicrafts, when the Emperor was under Blight’s possession, and imprisoned Kaguya. Blight’s reason for doing so is unknown, but it may be due to a search-and-kill operation in finding Waka, but the demon mistook him for another member of the Moon Tribe.

ŌkamiEdit

Amaterasu first met Kaguya in the Imperial Palace. Kaguya was found in prison and doesn’t know what she did wrong. After Amaterasu defeated Blight, she temporarily took control of the Emperor from within and released Kaguya. Amaterasu met up with Kaguya outside the Palace and was told about Kaguya’s vision of the past. Kaguya quickly departed to Sasa Sanctury in order to uncover the mysteries of her past. She found her grandfather, Mr. Bamboo, upon her arrival. He was overjoyed to find that his beloved granddaughter had been released from prison but his joy was short lived. She told him of her desire to discover her origins and that she would be leaving in order to discover the truth. Amaterasu helped her dig deep below the bamboo grove and Kaguya found the very rocket which saved her from the destruction of the moon, and brought her to the mortal plain as an infant. Mr. Bamboo told her that he knew all along, and discovered her and the rocket in the bamboo grove with his wife many years ago. Kaguya gave Amaterasu the Fire Tablet thank for her aid. She entered the rocket and depart for the moon, promising to return after discovering her origins.

CharacteristicsEdit

Kaguya’s appearance is either naturally or was dressed by Mrs. and Mr. Bamboo in a bamboo-like get-up when they found her in her rocket. She also has rabbit ears-like bamboo leaves on her head, which bear certain resemblance to Yumigami, as she is the Celestial Brush god of the Moon. Like Waka, Kaguya is also dressed quite flashy. With her big bamboo-like obi that reaches pass her collar and a helmet-like coverage on top of it and her long, pink ceremonial-like kimono with white-plumed long lace from her hips to the end of her dress. Like other Moon Tribe members, she has two dots like Waka on her forehead and she has the same blonde hair like him.

Kaguya, although that she has forgotten her past memories as a Moon Tribe, she has only recalled that she was inside a small dark room when she was imprisoned by the Emperor. Kaguya insisted on unraveling the mysteries of herself and being persistent to go back to her origin for it. As she would greatly miss both her grandparents, she hugs Mr. Bamboo several times before she departs.

Despite Kaguya being a member of the Moon Tribe, she has never shown her ability to fly or levitate above the ground, unlike Waka, Kurow and Sugawara who wear very tall geta and only float when moving, it was supposed to be a natural ability for them. Yet, Kaguya may be floating, but it is covered by her long dress. Unlike Waka, Kurow and Sugawara, she walks and runs like other humans and is always possible to tackle, make her pet Amaterasu or blow her away with a Cherry Bomb.

История

Изначально аппарат назывался SELENE (SELenological and ENgineering Explorer), и был переименован в июле 2007 года. Разработка аппарата началась в 1996 году. Тогда вместе с орбитальным аппаратом планировалось запустить и посадочный аппарат, однако в июле 1997 правительство Японии значительно урезало бюджет национальной космической программы в результате чего финансирование проекта SELENE было сокращено с 320 до 226 млн долларов и от посадочного аппарата массой 350 кг отказались. Вместо этого японские специалисты решили провести спуск и прилунение отделяемого двигательного модуля, но и этот эксперимент был отменён в начале 2000 года.

Аппарат был запущен 14 сентября 2007 года, 4 октября он был выведен на лунную орбиту. 10 июня 2009 года аппарат врезался в поверхность Луны на её видимой стороне.

Инструменты

На станции смонтированы 15 научных инструментов.

Оптические средства наблюдения представлены стереоскопической камерой Terrain Camera и двумя спектрометрами инфракрасного (Multiband Imager) и видимого диапазона (Spectral Profiler). Разрешение камеры равно 10 м/пиксель. С помощью этих приборов была произведена топографическая и глобальная минералогическая съёмка лунной поверхности.

Для исследования распределения химических элементов по поверхности Луны на станции установлены
рентгеновский спектрометр (XRS), предназначенный для картирования основных элементов лунной коры и гамма-спектрометр (GRS) — предназначенный для определения количества элементов.

Для определения минерального состава установлены широкодиапазонная камера (MI) и построитель спектрального профиля (SP).

С помощью низкочастотного радара Lunar Radar Sounder были получены данные о лунных недрах.

Лазерный альтиметр LATL имеет разрешение 5—10 метров.

Для исследования окололунного пространства на станции имеется 5 инструментов: лунный магнитометр (LMAG), спектрометр заряженных частиц (CPS), прибор RS (Radio science) — для поиска лунной ионосферы.

Два прибора предназначены для наблюдений за Землёй: ультрафиолетовый телескоп UPl и HDTV-камера.

Вместе с АМС «Кагуя» к Луне стартовали вспомогательные субспутники «Окина» и «Оюна». Потребность в них возникла из-за того, что лунный зонд, исследуя обратную сторону Луны, невидим с Земли и, значит, данные о гравитационных аномалиях не могут быть получены непосредственно. Два дополнительных микроспутника решают эту проблему.

«Окина»

«Окина» (первоначально назывался Rstar) — субспутник-ретранслятор сигнала. Он, также как и второй субспутник «Оюна» (первоначально назывался Vstar), имеет форму октагональной призмы. «Окина» ретранслировал радиосигналы между Землёй и основным спутником «Кагуя». 9 октября 2007 года отделился от АМС «Кагуя», 12 февраля 2009 года совершил запланированное падение на поверхность Луны.

Масса: 53 кг

Размеры: 1,0 × 1,0 × 0,65 м

Стабилизация положения в пространстве: спутник, стабилизируемый вращением

Потребляемая мощность: 70 Вт

Орбита (в начале):

Эллиптическая орбита (100 км × 2400 км)

Наклонение 90 градусов

«Оюна»

Второй субспутник привлекался для более высокоточных измерений со сверхдлинной базой гравитационного поля Луны. Отделился от материнского корабля 12 октября 2007 года.

Масса: 53 кг

Размеры: 1,0 × 1,0 × 0,65 м

Стабилизация положения в пространстве: спутник, стабилизируемый вращением

Потребляемая мощность: 70 Вт

Орбита (в начале):

Эллиптическая орбита (100 км × 800 км)

Наклонение 90 градусов

TriviaEdit

• Kaguya is based on Kaguya-hime from the Japanese folktale The Tale of the Bamboo Cutter.
• Kaguya, Sugawara and Waka are the only surviving members of the Moon Tribe, although Sugawara is dead by the events of Ōkamiden

  So far, Kaguya is the only Moon Tribe which doesn’t have the ability to levitate. Either the fact that the females are not gifted or Kaguya was living too much like an ordinary human, and never discover her ability to do so.

  .

• Although Kaguya doesn’t appear in Ōkamiden, a message transmitted to the Underground Ruins which Kurow and Chibiterasu find says «We now know by using the power of the Moon Princess ***** was a success»

  Also, either that Kaguya’s original name is unclear in the screen or she was never truly named until Mr. and Ms. Bamboo adopted her

  in one part. It’s possible that this may refer to Kaguya, who is the Moon Princess on the legends on which her character is based.

• Strangely, when the Moon Tribe cataclysm occurred, Kaguya was, of course, just an infant. However, both Ishaku and Mr. Bamboo witnessed the touchdown of Kaguya’s rocket in Sasa Sanctuary, which was obviously a long time after the occurrence of the cataclysm, as Mr. Bamboo wouldn’t be able to live until the event of Ōkami

  However, there is a theory that serves as an explanation for this. It could have been that Kaguya’s rocket was actually drifting in space for a long time before coming into touchdown in Sasa Sanctuary and being found by Mr. Bamboo. Also, in this theory, Kaguya was put in a somewhat hibernation-esque status so that she was exactly like what she was when she left the Moon.

  if he was already an old man during the occurrence of the cataclysm.

Characters in Ōkami

Вольнодумство как ересь

В самом деле, до нас не дошло ни одного сочинения какого-либо представителя этой «ереси», о ней можно судить лишь по тем обличительным посланиям, которые принадлежат Иосифу Волоколамскому и Геннадию Новгородскому — ярым противникам «жидовствующих». Таким образом, исследователь находится в таком же положении, в каком оказываются историки, пытающиеся по обличительным сочинениям отцов церкви судить о сущности ересей первых веков христианства, так как сочинения еретиков были тщательно истреблены самими же отцами церкви. С так называемой «ересью жидовствующих» дело обстояло еще хуже потому, что эта мнимая, как нам кажется, «ересь» и не могла оставить никаких письменных следов своего вероучения за отсутствием таковых. Акты расследования этой ереси и судебное делопроизводство также до нас не дошли.

Как излагали обличители учение «жидовствующих»? В общих чертах содержание ереси заключалось будто бы в том, что «жидовствующие» отрицали в боге троичность лиц. Иисуса считали простым человеком, отвергали его чудесное рождение от девы, воскресение, таинства церкви, порицали монашество, восставали против почитания икон,. принявшего в Древней Руси характер настоящего идолопоклонства. Но представить все это в виде какой-нибудь стройной философской системы обвинители’ еретиков не могли, очевидно, потому, что ничего подобного и не было. В самом крайнем случае можно было говорить лишь о вольнодумстве, рационализме известной группы лиц. Принадлежность евреев к этой группе лиц «подала повод православным,— говорит акад. А. И. Соболевский,— подозревать, что еретическое учение имеет еврейскую, окраску, и превратило невинные, по-видимому, мнения о чрезмерности почитания у православных богородицы, святых и икон (в ущерб почитанию бога) — почти что в отступничество от христианства». Действительно, если оставить в стороне евреев, невозможно думать, чтобы такие лица, как протопоп Алексей, Дионисий, впоследствии священники двух главных соборов в московском Кремле, и, наконец, сам митрополит московский Зосима, обвиняемые в ереси, совершали Пасху по еврейскому закону и признавали обрезание, в чем их подозревали

Наряду с этим чрезвычайно важно узнать, что Геннадий, обличавший «жидовствующих», в одном из своих посланий указывает на то, что «своих еретических мыслей они не открывали никому без особенной цели; если их призывали к суду, они клятвенно уверяли судей в своем православии и проклинали все ереси». На Соборе 1492 г., где была впервые официально осуждена ересь, все обвиняемые «тех своих ересей запре-шася», как сказано в летописи

Ересь была осуждена.. Но, во всяком случае, смертной казни еретики не были подвергнуты.

В чем же сущность так называемой ереси? «Одно не подлежит сомнению,— говорит акад. А. И. Соболевский,— «жидовствующие», как русские, так и евреи, были людьми для своего времени образованными, любившими науку и книг и. Новгородские еретики имели в своих руках большое число книг, между прочим, таких, каких архиепископ Геннадий не мог отыскать у новгородских православных. Позволительно догадываться, что они владели сводом обращавшихся тогда в России библейских книг, и что Геннадий воспользовался их списком этих книг для приведения в порядок церковного свода библейских книг».

Есть хорошая поговорка: «Скажи мне, что ты читаешь, и я скажу тебе, кто ты». Ее вполне можно применить и к «жидовствующим»

Оставив в стороне библейские книги, которые сами по себе ничего еретического в себе заключать, конечно, не могли, обратим все свое внимание на другие, дошедшие в разных списках до нашего времени; они хорошо описаны акад. А

И. Соболевским, обнаружившим их в сборнике XVI в. Холмского музея. Мы видим здесь, с удивлением, «Логику», «Космографию», затем «Шестокрыл», «Тайная тайных» и некоторые другие. Конечно, это далеко не все, что дошло до нас. И несмотря на то, что это не есть какие-либо собственные произведения «жидовствующих», а просто переводы с еврейских и греческих произведений тогдашней западноевропейской литературы, сделанные любознательными людьми русской интеллигенции средины XV в., все эти книги после вторичного осуждения жидовствующих попадают в индекс — список запрещенных православной церковью книг — и яростно уничтожаются.

1505 Сожжение русских астрономов живьём

Разгром московского кружка свободомыслящих произошел лишь тогда, когда на великого князя начал влиять Иосиф Волоколамский, настоявший на созыве второго Собора над еретиками, который и состоялся в начале декабря 1505 г. Иоанн же скончался в октябре того же года. Собор вынес смертный приговор еретикам, которого с такой кровожадностью домогались Геннадий и Иосиф.

Еще на первом Соборе огненная казнь над еретиками висела в воздухе. Пример испанской инквизиции пришелся чрезвычайно по вкусу нашим иерархам. Геннадий с удовольствием отмечал, «как шпанский король очистил от еретиков свою землю». Еще после первого Собора, в бессильной злобе на запрещение Иоанном смертной казни, Геннадий устроил над осужденными публичное глумление: при въезде в Новгород на них надели берестовые шлемы с надписью: «се сатанино воинство», повернули одежды их задом наперед, на головы их надели соломенные венки, навешали мочал и в заключение сожгли на головах их шлемы, заточив затем осужденных в тюрьмы. Каково было их положение в тюрьмах, можно судить по тому, что поп Денис (Алексей умер до -Собора) через месяц кончил буйным умопомешательством. Сошел вскоре с ума также чернец Захар.

На втором Соборе, в 1505 г., Иосиф, требовавший казни, доказывал, что «грешника или еретика руками убити, или молитвою, едино суть». Главные из обвиняемых, дьяк Иван Волк Курицын, брат умершего Федора, Дмитрий Коноплев, Иван Максимов, были сожжены в клетках всенародно в Москве. Некрасу Рукавому был вырезан язык, и затем его отослали в Новгород, где он был также сожжен вместе с Кассианом— юрьевским архимандритом. Таким образом, и у нас на Руси были свои костры, и на них горели свои Джордано Бруно за увлечения астрономией, астрологией и за свободомыслие в делах веры.

Икона Иосифа Волоколамского (Волоцкого) в музее собора Христа Спасителя в Москве. 1910-е, Москва, оклад мастерской Митрофана Рындина

Однако литературное наследие «жидовствующих» — «Шестокрыл», внесенный впоследствии в список «отреченных» книг, еще долго после того обращался среди книжных людей, как любопытная запрещенная книга. Интересен путь проникновения этой книги к нам, как он обрисовы вается на основании всего сказанного выше. Сначала «Шестокрыл» завозится, по-видимому, морскими путешественниками в Кафу на Крымский полуостров, с которой Италия вела в то время оживленные торговые сношения. Из Кафы «Шестокрыл» попадает вместе с Захарией Скарой в Киев, а отсюда привозится в Новгород в 1471 г. Путешественник Амвросий Контарини в 1474 г., бывший в Киеве всего через три года после отъезда оттуда в Новгород Скары с князем Михаилом Олельковичем, пишет: «Город Киев находится на границе Татарии. Сюда съезжается множество купцов из Великой России с различными мехами, которые они отправляют в Кафу с караванами; но эти караваны весьма часто подвергаются в пути нападению татар».

Захарий Скара тоже в одном из писем к Иоанну IH, просясь к нему на службу астролога, писал о неудаче первой своей поездки из Кафы вследствие нападения в пути волошского воеводы. Степана, который мучил его «только что не до конца» и ограбил начисто.

Все это показывает, что, несмотря на опасности, торговый путь Италия — Кафа — Киев — Новгород или Москва в XV в. был налажен и по этому-то пути, наряду с другой западноевропейской литературой того времени, попал к нам и «Шестокрыл», заключавший в себе премудрость «сводить знаменья с неба», т. е. предсказывать солнечные и лунные затмения.